للدخول في الباب الأوسع ، لأنّ أبنية المزيد أكثر من أبنية الأصول . وزعم ابن جنّي أنّ النون في « نبراس » « 1 » زائدة ووزنه « نفعال » ، وجعله مشتقّا من « البرس » وهو القطن ، لأنّ الفتيل يتّخذ في الغالب من القطن . وذلك اشتقاق ضعيف جدّا ، بل لقائل أن يقول : الغالب في الفتيل ألّا يكون من القطن . وكذلك قولهم : « نفرجة القلب » وزنه عنده « نفعلة » ، لأنّ « النّفرجة » : الجبان الذي ليست له جلادة ولا حزم . واستدلّ على ذلك بقول العرب : « رجل أفرج وفرج » إذا كان لا يكتم سرّا ، فجعل « نفرجة القلب » مشتقّا منه ، لأنّ إفشاء السّرّ من قلّة الحزم . وهذا الاشتقاق أيضا ضعيف ، لأنّ إفشاء السّرّ ليس بقلّة حزم ، بل هو بعض صفات القليل الحزم . وأيضا فإنّ « الأفرج » و « الفرج » لا يراد بهما الجبان كما يراد ب « نفرجة القلب » . فدلّ ذلك على ضعف هذا الاشتقاق . فينبغي أن تجعل النون فيها أصليّة . وزيدت ثانية في « قنعاس » « 2 » و « قنفخر » « 3 » و « عنبس » « 4 » و « عنسل » « 5 » و « عنتريس » « 1 » و « خنفقيق » « 2 » و « كنهبل » « 3 » و « جندب » بضمّ الدال وفتحها و « عنصر » و « قنبر » و « كنثأو » « 4 » و « حنطأو » « 5 » و « سندأو » « 6 » و « قندأو » « 7 » . فأمّا « قنعاس » فنونه زائدة ، لأنّه من القعس ، و « قنفخر » لأنّه يقال في معناه : « قفاخريّ » ، و « عنبس » من العبوس . و « عنسل » من العسلان . و « عنتريس » من العترسة وهي الشّدّة . و « الخنفقيق » من الخفق . وأمّا « كنهبل » فنونه زائدة ، لأنّها لو جعلت أصليّة ، لكان وزن الكلمة « فعلّلا » ، وهو بناء غير موجود في كلامهم . وأمّا « جندب » و « عنصر » و « قنبر » فيدلّ على زيادة النون فيها أنّك لو جعلتها أصليّة لكان وزن الكلمة « فعللا » ، وهو بناء غير موجود في كلامهم . فأمّا « جؤذر » « 8 » فأعجميّ . و « برقع » و « جخدب » « 9 » مخفّفان من « برقع » و « جخدب » بالضمّ . وأيضا فإنّ هذه النون قد لزمت هذا البناء ، وهي حرف

--> ( 1 ) النبراس : المصباح . ( 2 ) القنعاس : الضخم العظيم . ( 3 ) القنفخر : الفائق في جنسه . ( 4 ) العنبس : الأسد . ( 5 ) العنسل : الناقة السريعة . 1 العنتريس : الناقة الصلبة . 2 الخنفقيق : الناقة السريعة . 3 الكنهبل : نوع من الشجر . 4 الكنثأو : الوافر اللحية . 5 الحنطأو : الوافر اللحية . 6 السندأو : الحديد الشديد . 7 القندأو : الغليظ القصير . 8 الجؤذر : ولد البقرة الوحشية . 9 الجخدب : ضرب من الجنادب .